黄道炫:毛泽东、蒋介石读书,最大的不同点是什么?

黄道炫:毛泽东、蒋介石读书,最大的不同点是什么? [摘要]黄道炫:毛泽东、蒋介石读书最大的不同,一言以蔽之:毛泽东读史、蒋介石读经。毛泽东读史是研究人,蒋介石读经是琢磨心。封面 黄道炫像 李媛绘在中国现当代史上,蒋介石是个重要的研究对象,不过,一般的研究者多关注他的事功,至于其精神世界则较少涉及。最近出版的《蒋介石:一个力行者的思想资源》一书,可谓从精神层面分析蒋的得失成败的开先河之作。本书作者之一、中国社科院近代史研究员黄道炫先生向我们讲述了蒋介石的阅读生活,他认为毛泽东、蒋介石读书都偏重中国古典典籍,而两人阅读最大的不同,一言以蔽之:毛泽东读史、蒋介石读经。与我们通常的印象不太一样的是,蒋介石一生在读书上不仅用功颇深,且堪称涉猎广泛。蒋介石的阅读大约可以分成几大类?您怎么看待蒋介石身上这种或许有点另类的书生气质?黄道炫:蒋介石读书,不拘一格,政治、军事著作当然是他的首选,经济、社会也有涉猎,传统中国经学他一生用功最勤,西方哲学、心理学、社会学也有兴趣。其他如传记、小说等在他的日记中也可以看到阅读记载。大致看,经学当然是他读得最多的,从论、孟、学、庸到宋明儒,一生可谓爱不释手,按他自己的说法就是“诵读不辍”。这一部分对他而言,主要是精神修养,从对中国传统精神的贴近中吸取修身立人的养分。他读政治书比较庞杂,既有传统中国的政治典籍,也有国外政治著作。不过,可以看得出来,他阅读国外政治著作,对纯粹的政治学原理不感兴趣,偏重关于实际政治行为的记述,尤其对弱小国家民族复兴这样的记载更感兴趣。比如他很喜欢读《土耳其革命史》,这和土耳其在基马尔领导下取得独立运动胜利,实现土耳其的民族复兴大有关联。蒋介石是个军人,军人从政,所以他一生都具有强烈的军人气质。但是和一般出身行伍的不同,他早年在东京投身孙中山的革命阵营,所以兼具革命党和军人的双重身份。革命党领袖孙中山就是极具书卷气的读书人,他周围的革命同志也多爱读书,这对蒋介石难免会有影响。在国民党人中,蒋介石的这种做派其实并不另类。蒋介石给人最大的印象似乎是从少年开始便接受过系统的国学教育,终其一生读书的重点都在传统学术之上。作为一名现代社会的政治领袖,阅读和思想资源如此偏重于传统学术,是否有点“迂阔”和过时了?黄道炫:这个应该没有问题。这点他和孙中山不一样,孙中山早年到西方游学,深受西方思想熏陶,后来的阅读一直很广泛。虽然孙中山也强调要承继中国传统精神,但他基本把这种承继界定在精神层面,也就是强调民族的传承需要有一种精神基础。蒋介石阅读传统典籍,继承传统精神则更多从修齐治平层面进行,也就是说,阅读典籍是为了修身,修身的目标则指向治国平天下。所以他期望自己成圣,做圣王,风动天下,让天下景从。当然,从实际的操作层面看,蒋介石不是一个食古不化者,作为一个政治人物,他能够跻身最高层,当然不可能是一个简单的书生,更不可能真的是一个圣人。实际上,蒋介石面对具体问题的时候,手腕相当灵活,措施也十分实用,对古今中外各种思潮都可以拿来为我所用,并不偏执一端。不过,在表面的实用主义后面,蒋介石又是一个相当固执、相当坚持的人,思想深处对传统精神的坚持从未改变,所以他的灵活变通毕竟又隐隐约约有着底线的制约。即便遭遇失去大陆这样的打击,他对传统精神不能不有所怀疑,但最终也未放弃,只是越来越隐退到精神层面。另外,蒋介石读传统经籍,固然不免迂阔、过时,但也不是一味盲从,还有用现代精神阐释经典的意图,这一点,他对《大学》、《中庸》的阐释体现得十分明显。他希望从学、庸中开发出符合现代科学的科学精神,从1930年代一直讲到台湾时期,最后形成阐释《大学》、《中庸》的《科学的学庸》一书。蒋介石这样联结传统与现代科学,虽不一定那么有效或者到位,但还是代表了蒋面对现代的意图。蒋介石在经学和宋明理学的研读上颇有建树,似乎格外重视王阳明和曾国藩,以此来看,蒋本人是否有继承道统甚或“内圣外王”的政治理想?黄道炫:继承道统、“内圣外王”,这在蒋的思想中很明显了。书中引到蒋介石1936年11月的日记:“从前只知以豪杰自居,而不愿以圣贤自待,今日乃以圣贤自待而不愿以豪杰自居矣。”相似的说法还有很多。蒋介石崇奉中国儒家精神,对孔孟程朱、陆王曾左这些人都折服心仪,但他特别欣赏的还是王阳明、曾左胡。王阳明可谓中国传统立德、立功、立言的典型,既有心学的创导,也有平定内乱的事功。蒋介石写信给陈诚时,就告诉他:“阳明得道于龙场,而立业于江右,故浙东学案,在江右尤为风行,希相与共勉之。并望注重阳明剿匪时之精神与方法。此固当时匪类智识不如今日赤贼之盛,故消灭亦易,然而其精神之修养得奏功效,亦不可不察也。”曾国藩也是理学的信奉与实践者,同时又以文人效命沙场,成就一番事业。蒋介石对王阳明、曾国藩的特别推崇,体现其对传统精神毕竟和一般文人坐而论道不同,还具有强烈的致用目标。正因此,虽然蒋的精神资源毫无疑问以儒家精神为主导,但他对强调致用事功的法家一点也不排斥,对其中的杰出人物如商鞅、韩非、王安石等衷心服膺。毋宁说,蒋在治术上更多借重的还是法家的资源。与宋美龄结婚后,蒋受洗成为基督徒,作为一名儒学的坚定信奉者,蒋又是如何“自洽”于两者之间的?黄道炫:系统读过蒋介石日记的研究者普遍承认,蒋介石受洗后,的确是一个真诚的基督徒。信仰宗教,一般而言,既源于自身的根性,也需要外在的机缘。蒋介石性格中有和宗教相通的元素,如他的自省、忏悔、罪感及日常生活中的打坐,这种性灵的追求使其具备可以成为一个宗教徒的先天条件。1927年和宋美龄结婚后,受到宋家宗教气氛的影响,尤其宋母的不断催促,蒋介石开始认真研习基督教义,并在研习中逐渐接近,最终成为基督徒。严格地说,中国儒家精神很难称为教义,秉持中国传统精神和成为基督徒并不构成思想信仰的冲突,看不到蒋在其间有什么精神上的困局。当然,作为中国的国家领袖,蒋介石的基督徒身份更多只存在于其私人生活中,在公共领域,他主要彰显的还是传统精神承继者的身份。您在书中多次提到了蒋介石阅读马克思主义书籍的内容,他阅读《共产党宣言》时,还曾有“乐而不能息卷”的阅读感受。与其坚决反共的政治态度相反的是,蒋对阅读马克思主义似乎并不反感,对马恩列斯毛的著作均有涉猎,这是简单的阅读兴趣吗?黄道炫:蒋介石读马克思主义主要还是在十月革命后。苏俄革命的胜利,对中国革命者是一个很大的鼓舞,作为孙中山革命阵营的一员,蒋介石也不例外,他自己后来说过:“当一九一七年俄国革命之初,我个人是同情共产党的革命的,我当时以为俄国革命,在近代革命历史上,开辟了一个新纪元,当时如有人攻击俄国革命,我必力与之争。”这应为实情。此后,蒋介石一直对苏俄革命抱同情态度。正因此,1923年访问苏俄时期,可以说爱屋及乌,也可以说同情了解,他在苏俄认真阅读马克思主义书籍,一开始的确是爱不释手,9月6日到10月18日一个来月时间,先后看了《马克思学说概要》、《共产党宣言》、《马克思传》等。不过,这种阅读兴趣随着他对苏俄态度的变化逐渐消退,到访苏后期,就不太看到读马克思的记载,而宁愿学琴、看《西游记》了。抗战时期,蒋介石对从黑格尔到马克思的辩证法产生兴趣,这一兴趣长期延续,一直到台湾时期,他还在研读。1951年6月的日记中写有:“近日对于辩证法与理则学之研究,更感兴趣,认为非此不能革命与创造也。”蒋对辩证法的兴趣更多来自于学理,和政治没有多大关系。因为从1930年代开始,蒋介石很期望能够提出一种有号召力的哲学思想,对哲学用功甚勤,辩证法作为哲学中的重要概念,得到蒋的青睐。您在书中也提到过,蒋对中共的严密组织乃至理论体系均不无欣赏。如何看待蒋对中共这种深入的研究?黄道炫:中共毫无疑问是蒋介石最大的对手。作为诞生于近代中国同样环境下的两个近代政党,它们都具备革命理论、庞大组织及武装斗争的传统,尽管这本质上是两个大异其趣的政党,但人们仍然不难在其中找到许多相同的特质,我想,这一点也不奇怪。孙中山曾经说中国人是一盘散沙,这其实是他拿中国和西方世界比较得出的结论,其中隐含的意蕴就是中国要实现近代化,组织民众,使民众社会政治化是一个不可或缺的环节。从这个角度说,如果组织民众是一个目标,国民党做得确实远远不如共产党,这一点蒋介石心里十分清楚。所以,他一再强调组织的重要,并举出共产党作为国民党应该效法的榜样,提醒全党认真研究:“本党之组织宣传训练皆比不上共党,且除政治势力之外,皆不能共党抗争之故(精神、纪律、团结)。”对毛泽东的著作也是衷心叹服:“研究毛泽东匪首所著战略问题,甚有益趣,惟恨研究不早耳。”不过,国民党要盲目学习中共,也未必会有大的效果。国共之间毕竟存在巨大差异,两党的理论基础、奋斗目标、人员构成、领袖特质均不相同,虽然都有革命党的特性,但国民党本质上是一个世俗化的政党,而当年的中共则更多具有理想主义特征。中共行之有效的一些方式,对国民党却未必合用,蒋介石曾经举出内战时期的一个例子:“上次美国军官二人被共党俘去,带到哈尔滨,后来据这两位军官回来说:他们在哈尔滨的时候,天气严寒在零度以下,共匪士兵既无手套,亦无好的鞋袜,共匪的政工人员看到士兵瑟缩不安,便立刻自己把衣服脱下说:‘没有手套算得什么,我们不穿衣服也一样可以行动呀!’他这样以身作则,为人表率,士兵当然无话可说。”蒋介石说这些,当然是希望自己的部队可以学习、效仿。但他没有注意到,中共干部的牺牲精神,是和其长期的理想主义灌输结合在一起的,并不具有推广意义。蒋介石很喜欢读传统兵书,这对他的军事指挥和军事思想有怎样的影响?黄道炫:蒋介石的军事观念,主要也是来自中国传统军事思想,传统中国兵书是蒋一生重要兴趣之所在。他读得最多、谈到也最多的首推《孙子兵法》。从其《全集》粗略统计,当中提到孙子和《孙子兵法》的次数达八十五次之多,仅次于孔、孟、曾国藩,居第四位。蒋介石的军事教育,虽然有过留日主修军事的经历,但他所在的振武学校本具速成性质,所学也多属军事基础,获益其实有限。他自己回忆,在军事学方面,真正入门还是1914年:“是年余于军事学研究,觉有心得,举凡士官学校之课程,皆聘日人小室教授而实习之。”此后,他的军事学进境主要还在自身修习。蒋介石读兵书,随时代、环境迁移迭有变化。1920年代,蒋介石主持黄埔军校、负责练兵时,最为重视,向学生、部下提及最多的是《曾胡治兵语录》。1930年代初中期,抵抗日本侵略迫在眉睫后,他对明代抗倭大将戚继光的军事著作的强调引人注目。抗战爆发前后,又反复向部下推荐论述赈济、救荒方略的《康济录》。由此看,蒋介石读兵书,非常重视学以致用。对国外兵书,蒋介石也有涉猎。外国军事家中,蒋介石最倾心的是巴尔克、克劳塞维茨、李德哈特、马汉等人。自然,戎伍中人,对拿破仑和毛奇等也不会陌生。由大陆退台后,蒋介石更强调研读西方军事著作,专门组织翻译克劳塞维茨的《战争论》,西方历史和军事理论著作成为研习重点。毛泽东与蒋读书志趣的最大异同是什么?两人似乎都很喜欢读中国传统文化的东西,但在某种程度上,蒋是否“一开始就输在了书桌上”?黄道炫:毛泽东、蒋介石读书最大的不同,一言以蔽之:毛泽东读史、蒋介石读经。毛泽东读史是研究人,蒋介石读经是琢磨心。毛泽东读史,尽人皆知,对历史心得之深,非常人可比。蒋介石读史不多,很少看到他读中国史书,倒是可以看到读外国历史的记载,一般要了解一个国家,他会去读该国的历史,但对中国史书,则很少涉及。相对于毛泽东的读史,蒋介石更愿意研读经书,性理之学是他一生之所爱。国共的成败,大概不能以蒋介石、毛泽东两个个体见分晓,也很难说读经或者读史就一定好或者不好。当然,一般而言,读经可能更重视精神修养,读史可能更重视谋划韬略,但是也可以反过来说,或许是缺什么补什么也未可知。所以,单凭读书真是很难论定什么。我向来认为,面对一个论题时,千万不要夸大自己面前这个论题的重要性,一定要把它放到整体的框架下去了解,否则难免以偏概全。具体到读书,那仅仅是观察的一个点,切入他们的精神世界可以,但以此论定成败未免失之空泛。不过,有一点大概可以承认,两个人的阅读都偏重中国古典典籍,这使他们对近代世界的认知显得比较有限。

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滴滴优步合并暂不会造成垄断危害

滴滴优步合并暂不会造成垄断危害 昨天,滴滴出行宣布将收购优步中国在中国大陆的全部资产,包括品牌、业务、数据等。同时,优步中国将成为滴滴最大股东,持合并后公司20%股权。(相关报道见A9版)刚颁布没几天的《网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》还没生效,滴滴出行就宣布收购优步中国的品牌、业务、数据等全部资产。虽然这应该早有预案,但这个时点和节奏可以说显示滴滴对新政给予的政策空间前景大为看好。去年2月14日情人节,滴滴和快的宣布战略合并,虽然当时双方约定人员结构保持不变,业务继续平行发展,并保持各自品牌和业务独立性,但一年半来,滴滴不仅在人事安排上明显占优,业务线上也开辟了出租车、快车、专车、顺风车、拼车、代驾、大巴等数条众多业务线,而快的则只有出租车和一号专车两个选项,不无淡出的意味。而这次与优步对接的也是滴滴。尽管往昔滴滴快的抢市场的烧钱大战可能还鲜活地存在于不少人的记忆里,但现实可能已经变成了滴滴将主导网约车业。在市场经济下,企业家们当然有选择战和的自由,不过在法治社会里,面对早已在官网自称“拥有87%以上的中国专车市场份额;99%以上的网约出租车市场份额”的滴滴,消费者也有问一问自己的权益是否可能因此受损。网约车业巨头合并的垄断争议焦点这里首当其冲的就是垄断问题,在网约车市场,由于背靠国际巨头,优步中国本来是对抗“两骑绝尘”的滴滴和快的的最后堡垒之一。现在滴滴和优步二者从昔日激烈厮杀变成了相亲相爱,不仅会对其他残存的竞争者形成更为黑云压城的格局,也会对消费者产生影响。2015年滴滴和快的合并时,另一家网约车公司易到用车就对此向商务部、国家发展和改革委员会举报其涉嫌垄断。那一次的风波总体上不了了之,但问题仍然存在,不妨正视。2008年《反垄断法》把合并放在了一个更大的概念“经营者集中”之下。如果不是两家公司变一家的正式合并,而是一家通过收购另一家的股权、资产或通过签订协议而取得对后者的控制权,那在《反垄断法》上效果等同于合并。这种经营者集中若达到申报标准的,经营者应当事先向反垄断执法机构申报,未申报的不得实施集中。国务院《关于经营者集中申报标准的规定》则指出需要申报的标准包括:参与集中的所有经营者上一会计年度在中国境内的营业额合计超过20亿,并且其中至少两个经营者上一会计年度在中国境内的营业额均超过4亿元。那什么是网约车公司的营业额呢?去年举报时,易到就认为快的官网称公司司机账户流水达40多亿元,所以满足了反垄断申报标准。但有快的高管则反驳说:滴滴快的只是提供了免费电招服务,乘客和司机结算的流水是司机和出租车公司的收入。就像银行每天存进的钱未必是银行的收入。快的高管的说法确有一定道理,但这不一定意味着司机流水就一定不算营业额。国务院上述申报标准规定还有耐人寻味的一条“营业额的计算,应当考虑银行、保险、证券、期货等特殊行业、领域的实际情况,具体办法由国务院商务主管部门会同国务院有关部门制定。”金融机构以赚手续费为主,例如证券经纪佣金现在一般是万分之三,券商每收入三元对应一万元的证券交易流水。而立法者的意思可能正是:流水即法条文义中的营业额,故需另作规定。在网约车中,滴滴给乘客的发票也是包含车费的。当然,滴滴和非自身雇佣的司机的财务关系如何认定,值得再做探究。但这些细节并不太要紧,因为《关于经营者集中申报标准的规定》还规定:即使经营者集中未达到营业额方面的申报标准,但按照规定程序收集的事实和证据表明该经营者集中具有或者可能具有排除、限制竞争效果的,国务院商务主管部门应当依法进行调查。换言之,就算滴滴快的不需要自行申报,主管经营者集中反垄断的商务部也能主动出击。那滴滴优步在《反垄断法》值得关注的领域在哪呢?显然是在市场份额上。这也是为何关于二者合并的传言如此轰动的原因所在。这不仅涉及同一水平层面的市场份额扩张,也涉及滴滴对不同层次和类别的网约车业务的占有。网约车业合并暂不会造成垄断危害网约车市场始终存在着和传统出租车市场的竞争互动。滴滴等目前导入的环节只是叫车,而不曾涵盖租车市场。网约车市场在传统出租车市场的边缘兴起,并与之存在交叉。还是有不少传统出租车司机和乘客同时使用、甚至只使用路边招手的叫车方式。滴滴等是行业的秩序冲击者,但还不算是整个市场的规则重新定义者。即便一家独大,也在中短期内难以消灭传统出租车的叫车方式。换言之,网约车市场和传统出租车市场是相通的,如果滴滴未来的行事风格不尽如人意,消费者仍然有较多的切换到传统市场中的机会。此外,滴滴现在并不直接对服务收费,法律规制的现实迫切还不大。倘若未来使用软件开始收费,而司机或用户“忍痛”交钱,也不一定就有问题。因为滴滴、快的、优步、易到都是在做生意,终极目的都是盈利。如果其提供的服务让客户舒适,培养了客户黏性,那收费也并无不妥。一方面,付费者权衡后还是觉得利大于弊,另一方面,这也能形成行业的自我造血功能,促进发展。在线游戏、视频等互联网行业已经明显形成了收费模式。且如前所述,由于传统出租车市场形态的存在,滴滴暂无法形成掠夺性的定价。不过,网约车业的合并虽然无害,但也并非必然有益,后续值得观察。传统出租车业是典型的原子化经营,租车者对出租车公司大小基本无感。而网约车软件业具有典型的排他性的规模经济特征,同一家软件公司的市场占有率越大,叫车和被叫车的机会就越多,越能体现出效率。而无论是司机还是乘客,都不便安装好几家公司的软件。故当年十来家约车软件被淘汰到只剩几家,是有效率的。虽然出线者主要靠“富爸爸”获胜,也不一定是个坏结果。以后如果优步和滴滴的叫车平台统一或做内部市场划分,则形成的更大的网络虽然客观上是阻挡新加入竞争者的更高壁垒,对当前使用者却也有便利性。但随着这一两年网约车市场逐渐成熟分层沉淀,生存下来的叫车公司本来各有优势,并购扩张导致内部协调成本加大、积食不化、影响客户体验的风险是存在的,包括高峰时段对旗下车辆实行统一提价,既费网约车族的钱,也可能损害非网约车族的机会。市场竞争性减弱,叫车服务商自愿顺应市场不断调试的动力也可能下降。故后续值得观察。

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男子向社会求助救母亲 一年后救起两名落水女生-搜狐新闻

男子向社会求助救母亲 一年后救起两名落水女生-搜狐新闻  还记得一年前为了救母亲向社会求助的岳虎强吗?去年7月,岳虎强为了救病床上不省人事的母亲,向社会求助,最终,母亲苏醒了,他感受到亲情的可贵,更感受到社会的温暖。一年后,当他看到两名女孩不慎落水后,更是毫不犹豫地跳下水。   这两天,很多人在微信上为他点赞,说这是一种爱的传递。   一年来生活有些变化吃到妈妈做的饭感到幸福   “我妈恢复得还可以,就是腿脚有些不便,需要拄着拐杖走路。”时至今日,岳虎强依然心存感激。一年前,他即将大学毕业时,母亲因一时想不开喝下农药,为救回母亲,家里的钱都花完了,母亲还是躺在重症监护室昏迷不醒,幸亏好心人向他们伸出了援手,母亲最终被救了过来。   大学毕业后,岳虎强在晋中市榆社县一家银行上班,县城离家不远,他每天下班后都会骑着自行车回家吃饭。妈妈腿脚不好,手上也没太大劲儿,干不了重活,但依然坚持每天给他们做饭,“不能端锅,但切菜啥的没问题。”这一年里,虽然曾经和他一起回家的女孩因为异地提出了分手,成为了前女友;虽然银行柜员的工作比较单调,让他觉得自己的才华未能得到施展,但吃着妈妈做的饭,岳虎强依然觉得满足和幸福,对未来充满了希望,“只要有时间,我会和朋友一起去健身,最近我俩又开始骑行。但这些都是业余爱好,我希望将来能为自己挣得一份不错的事业。”   纵身一跃跳进水中救起落水女生   从今年6月开始,岳虎强和朋友开始了骑行。每天都会骑一个多小时。7月30日是周六,他和朋友骑车从榆社出发,去武乡游玩。   到达距武乡二十公里处的李峪村后,二人看到河边有漂流的活动,不禁驻足停靠。“天热,我们一路上都想玩水,不过那天好像是上游水库放水,沿途的水流都很大,下水比较危险,就没下。到了这里实在是忍不住了。”岳虎强说,由于漂流费用比较高,他和朋友就放弃了漂流的想法,在水边自己玩。不久,河边又来了几名准备漂流的年轻游客。漂流之前,他们和岳虎强及朋友玩了一会儿。   几个年轻人穿戴好了正式“起航”。然而,意外总是让人猝不及防,4艘充气艇刚一出发,就遇到了一处较大的落差,其中两艘充气艇当即倾翻!距离岳虎强最近的一个充气艇中坐着的两名女生双双跌落水中。说时迟那时快,岳虎强一跃跳进了水中,向落水者冲去。“我们在玩的时候就了解过,他们几个都不会游泳,我朋友也不会,我好歹还会个狗刨。”岳虎强这么评价自己的水性。当时,岳虎强挥着“狗刨”泳姿,接近了离他最近的女生,一手快速地抓住了正在挣扎的女生,另一手牢牢地抓紧了充气艇,并快速地将女生推至艇边,引导她抓住了艇边的绳子。与此同时,另一位女生也自己抓住了充气艇的另一边。“当时对面的女生手并没有抓紧,我特别担心她被再一次甩开,可是她很慌乱,一直在叫,我只好一边安慰她缓和她的情绪,一边叫她抓紧绳子。”在这过程中,岳虎强的手一直牢牢地抓着身边的女生。安抚两位女生情绪的同时,一点点把充气艇拉回了岸边。“当时水流很急,冲力又大,特别难拉回去,我也考虑过可以顺流漂下去,因为看下游水流已经比较缓和了,可是两个女生情绪都比较激动,最后还是努力把充气艇拉回岸边。”   面对被救者的感谢他连说这真的没什么   岳虎强把第一艘充气艇送回岸边后,扭头一看,又一猛子扎进水里,“后面那艘船上是四五个十岁出头的孩子,应该是自己游回岸边的,船里的水已经积了挺深的,太不放心了。”就这样,岳虎强一路“狗刨”着,把另外一艘充气艇安全送回岸边。   获救后,落水游客一直拉着岳虎强感谢,他反倒有点不好意思:“一开始还在担心没有翻而是顺流漂走的那两艘,还好后来都回来了。之后他们一直谢我,其实这也没有什么。他们都不会游泳,那我肯定要去救的,而且我人高马大的,力气又大,怎么说都应该去救。”   事实上,即便是岳虎强1.83米的身高,水也已经淹到他脖子那儿,救人的过程并不像他描述的那么容易。把两艘充气艇都送回岸边,爬上岸后,岳虎强才意识到自己戴的眼镜掉进水里了,但当时他一点感觉都没有。   8月3日,记者联系到被岳虎强救起的其中一名女孩。她告诉记者,那天,她们是专门为漂流去的,虽然水急浪大,但是不想扫兴而归,就坚持选择漂流。没想到刚下水漂了才五六米的距离,充气艇就被浪打翻了,“当时十分害怕,想着这下完了,我也不会游泳,呛了两三口水之后。突然有一个人抓住了我的胳膊,把我用力拉了上来。”“圆满完成今年的骑行之旅,同时英雄救美,救了两个落水女孩,只是眼镜被水冲走了。今日,累并快乐着。”7月30日,每天都会记下自己骑行历程的岳虎强在朋友圈里发了这一小段文字后,很多朋友纷纷为他点赞,有人夸他真棒,有人赞他是好后生,有人说,这是一种爱的传递。   面对这些夸赞,岳虎强说,“真的没什么,我只是本能反应要去救人。而且,与他们相比,毕竟我水性好些。”   记者手记   岳虎强曾在自己朋友圈里,转发过一个众筹救人的帖子。转发时,他这样写道:“爱的力量拯救了我家人,希望你我的爱同样能让这个孩子很快好起来,只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”这句话让一直关注他的记者感到开心,我们帮助的不仅是一个孝顺母亲的孩子,更是一个懂得感恩的人。如今,在面对危险时,他又毫不犹豫地冲上去。他说当时根本来不及多想。但就是这种本能,让我们看到了善的力量,看到了爱的传递。希望这种力量能够永远传递下去,让我们的社会变得更加温暖美好。

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